Pareceres CXXIX

635.- Otra plaga. Igual que la avispa asiática, el picudo rojo que se zampó las palmeras, o, en el reino botánico, el plumero, la chinche apestosa, procedente de Asia, que campa a sus anchas, ha venido para quedarse. No se puede tender la ropa fuera de casa ni abrir las ventanas porque enseguida se inmiscuyen en nuestra intimidad. Cada hembra puede poner unos cincuenta huevos y hasta quinientos a lo largo de su vida. Si se las pisa o asusta, despiden el hediondo olor que las caracteriza. Con la bajada de temperaturas habrá menos, dicen. Las chinches que huelen que apestan suelen colarse por grietas, hendiduras, huecos y agujeros en los cimientos y los techos de las casas. También entran, por supuesto, por las ventanas y los marcos de las puertas. No muerden ni pican. En ese sentido son inofensivas, pero vuelan y zumban como va spas y son pestilentes, como una bomba fétida, lo cual nos hace pensar que algo huele mal, a podrido, en Dinamarca. Something is rotten in the state of Denmark, o, por quitar el nombre propio, que no deja de ser, como todos,  un pseudónimo, algo huele a podrido aquí y ahora mismo en el estado en el que estamos. 

   

636.- Uno no es un número. εἷς ἀνήρ, οὐδεὶς ἀνήρ (héis aneér, oudeís aneér) es un proverbio griego que significa 'un solo hombre no es ningún hombre'. Se interpreta a menudo como que un hombre tomado individualmente no es nada sin la comunidad de los demás porque tiene poco peso específico. Suele utilizarse, al modo de unus testis, nullus testis ('un testigo no es ningún testigo') para señalar que el voto, la opinión o la mera presencia de un solo individuo no debe considerarse significativo si no cuenta con el apoyo de otros miembros del mismo conjunto. Pero si quitamos al hombre de enmedio, nos queda un refrán más transparente y claro: Uno no hace número: un non fai número, en gallego; um nâo faz número en portugués, también hay un dicho popular asturiano que dice un nun fai númberu», un solo elemento, ya sea una persona o una cosa, no cuenta ni tiene peso suficiente por sí solo para formar un grupo, un equipo o una decisión porque no constituye un número, no es una unidad de por sí. Y paradójicamente resulta que el uno es el fundamento de los números. 

  

637.- GePeeSe. Cuando vas en coche, es el GPS (Global Positioning System, en la lengua del Imperio) el que conduce y te guía a ti, conductor, diciéndote dónde girar, qué calle tomar o evitar, cómo llegar a tu destino. Te dejas guiar por esa tecnología de navegación que se fundamenta en una red de satélites que determina tu ubicación exacta (latitud, longitud y altitud), la velocidad y la hora que es en cualquier lugar del planeta Tierra. Es agradable y relajante porque no tienes que pensar y te da, al mismo tiempo, la seguridad de que no te vas a perder porque sabes adónde vas y te dice "ya has llegado a tu destino". Sin embargo, delegas en él y por lo tanto pierdes a cambio tu sentido de la orientación, que de este modo va mermando hasta acabar desapareciendo. Pues bien, lo que podríamos llamar 'sumisión intelectual' viene a ser eso mismo: delegas tu espíritu crítico en una ideología u ortodoxia, una autoridad que te dice qué es correcto pensar y qué no. Te dejas conducir por ese Sistema de Posicionamiento Mundial que te da la seguridad de estar en el "lado correcto de la Historia". Eso te ahorra el esfuerzo de pensar por tu cuenta porque eso piensa por ti. Lo cual puede resultar en principio relajante y tranquilizador. Sin embargo, poco a poco, tu pereza intelectual aumenta y tu espíritu crítico disminuye hasta que llega el día en que ya ni siquiera tienes la capacidad para reflexionar sobre, por ejemplo, lo que acabas de leer aquí y ahora mismo, y te preguntas si no estarás en un estado de sumisión intelectual. 

 

  

638.- Chascun honnit la milice. La frase, en francés antiguo, ha aparecido en la protesta estudiantil del 9 de octubre de 2026 en la Escuela del Louvre, en París, y significa “Todo el mundo aborrece la milicia (o el servicio militar)”, y viene a ser la transposición de uno de los lemas que corean los estudiantes franceses Tout le monde déteste la police, que no necesita mucha traducción. No hay, por lo que se me alcanza, fuente medieval que documente la frase, por lo que la antigüedad del dicho no está verificada, pero eso no quita para que sea una expresión razonablemente popular. Todo el mundo, en efecto, detesta el servicio militar (o la policía, y en general las Fuerzas del Orden y Cuerpos de Seguridad del Estado), incluso los propios militares y policías que se ven obligados a ser los perros guardianes del sistema. Algo dentro de ellos también se rebela contra el uniforme. De ahí que en la ilustración adjunta el paisano le haga una peineta al militar. Las jeunes insoumis-es 'jóvenes insumisas' -allí también se usa el femenino genérico para dar visibilidad a las mujeres- quieren dinero para la universidad y no para el ejército, como reza una de sus pancartas: "Du fric pour l'université, pas pour l'armée":  pasta para la uni, no para el ejército. 

  

639.- Saturno devorando a uno de sus hijos. Esta miniatura representa al dios Saturno (Crono entre los griegos, confundido a menudo con su casi homónimo Chrono, el Tiempo, que viene a ser la personificación del Futuro, entre nosotros) devorando a uno de sus hijos, tomada de un manuscrito iluminado por el artista Robinet Testard en torno al año del Señor de 1496, que se encuentra en la Biblioteca Nacional de Francia, y que ilustra el mito clásico de Crono (Saturno en la mitología romana) que devora a su descendencia tras nacer por temor a que se cumpla la profecía de que uno de sus hijos, andando el Tiempo, iba a destronarlo. Los Estudiantes franceses ven acertadamente en este mito ('relato' en lenguaje actual) “L'État dévorant ses enfants” a papá Estado devorando a sus hijos. Los estudiantes franceses ven en este relato que Saturno es el Estado, y que el Estado son los padres, que devoran a sus tiernas criaturas por miedo a que sus vástagos los destronen, como irremediablemente, ay, sucederá. 

 

 

Abreviando más

Dice la docta Academia que un mentecato es un tonto, fatuo, falto de juicio, privado de razón, pero revela más la etimología: mente captus: cautivo de su mente.

El éxito abrumador de la palabra “protocolo” ha consistido en desbancar y oscurecer un término que ya no sonaba muy bien debido a su trasparencia: “reglamento”.

 

Para ser un triunfador en una sociedad como la nuestra donde la imagen lo es todo, importa muchísimo más que ser honesto, como la mujer del César, parecerlo. 

El que avisa... El módulo de FOL (Formación y Orientación Laboral) de Formación -Deformación- Profesional informa del síndrome del burnout o de quema laboral.  

 

 

 

La gente en su inmensa mayoría obedece resignadamente para que esto se acabe de una vez, pero esto no va a terminarse nunca mientras la gente siga obedeciendo. 

 

Hay anarquistas de salón que, enemigos del Estado, Le reclaman educación y sanidad pública, asistencia social, subsidio de desempleo, renta básica... seguridad. 

 

Cuando se nos mete una idea en la cabeza, se incrusta como un clavo remachado a machamartillo o rémora que impide el razonamiento, y no hay manera de sacarla.

 

“Estamos trabajando para mejorar su futuro. Disculpen las molestias.” En aras de un dios sangriento, el futuro, sacrifican lo único que tenemos, el presente. 

 

"Trabajamos en pro de su calidad de vida. Obras de acondicionamiento del cementerio". Mensaje sarcástico en la lengua de Molière de un ayuntamiento quebequés. 

El príncipe y la princesa se casaron y fueron felices. Todos fueron muy dichosos en el reino, salvo las perdices sacrificadas a fin de celebrar el casamiento.

Plutarco biografió las vidas paralelas de griegos y romanos, pero ahora cada uno llevamos dos vidas que no convergen nunca, una doble vida: pública y privada.

Hay lugares "sagrados" o "santuarios" para los creyentes que ya no creen en Dios ni en el Hombre, sino en otro fetiche, la Naturaleza: los Parques Naturales.

Dicen que dijo Tales que agradecía haber nacido humano y no animal, varón y no mujer, griego y no bárbaro, en un mundo que era ya racista, machista y especista.

Hay quien ha dicho que la música, sin ser portadora de ningún sentido, los posee todos; lo mismo le pasa, me parece a mí, a la vida sin sentido de los hombres.

Según la ley de la gravedad, las cosas, incapaces de sostenerse en pie, caen por su propio peso, que es el de las ideas que las constituyen como tales cosas.

El éxito profesional no puede ser ninguna otra cosa más que lo que sugiere la etimología del vocablo "exitus": una salida, una válvula de escape del trabajo.

La gente, acostumbrada a imágenes espectaculares, se decepciona ante la naturaleza, que hay que tunear para que se parezca a la foto del National Geographic.

Al complejo de Edipo que Freud diagnosticó a todos los varoncitos y su correlato femenino el de Electra, hay que añadir ahora el moderno complejo de Narciso.

Suele ser tarde cuando uno descubre, ay, que el sueldo que gana por la dedicación que conlleva su trabajo no le compensa en absoluto por su pérdida de tiempo.

En nuestra sociedad del espectáculo sólo faltaba un adolescente enamorado de su hermosa figura proyectando sus selfis en las mil pantallas de la red universal.

Una superstición tan grande -tanta religio, en latín- se apoderó de la ciudad, según Livio, que el senado prohibió las supercherías religiosas... extranjeras.

 

Virus coronado persistente gracias al empeño esmerado de periodistas y políticos, que tanto de izquierdas como de derechas sacan rentabilidad de su existencia.

Marcio, un célebre adivino, profetizó a posteriori el desastre de Cannas, que, dado a conocer después de realizado, "se había cumplido": uaticinium ex euentu.

Marcelo, viendo bajo sus ojos la ciudad de Siracusa que había conquistado, quizá la más bella del mundo por entonces, lloró de alegría y de pena por su hazaña.

Dice Livio que en dos años no había sucedido nada digno de memoria en España porque la guerra, lo solo reseñable, se hacía más políticamente que con las armas.

La esquizofrenia de la doble vida, maldición bíblica del trabajo y tiempo libre, la obligación y la devoción, las dos caras de la misma y falsa pieza de moneda.

Caronte, el barquero, le dijo al millonario: Deja el dinero aquí, que de nada te va a servir en el otro mundo: a mí dame sólo un óbolo simbólico por el pasaje.

Edipo 'motherfucker'

    Mervyn "Skip" Williamson (1944-2017) fue un dibujante norteamericano, padre fundador y figura central del comic underground, conocido por ser uno de los artistas más políticos y satíricos dentro de esta corriente. A propósito de Edipo, publicó esta ocurrente viñeta: Oedipus is a mother fucker: 

 

 

    Si alguien en la lengua del Imperio llama a alguien, generalmente a un hombre “motherfucker”, lo está poniendo de vuelta y media al insultarlo de una forma brutal. Es una expresión grosera (ya que le recuerda a uno a su madre, y contiene un término tabú y malsonante como “fucker” (follador), que evoca la realización del acto sexual), usada como vulgarismo sobre todo por hablantes y escritores estadounidenses, y en el ámbito de influencia mundial del inglés americano. En México se dice, tal vez por la vecindad yanqui, algo parecido: “chingatumadre”. 

 

    En español peninsular, sin embargo, no tenemos una expresión equivalente. Si quisiéramos traducir literalmente “motherfucker” al castellano (en latín sería "matris fututor"), el resultado no tendría la fuerza expresiva del original; y si lo hiciéramos libre- y aproximativamente, como deben traducirse las expresiones idiomáticas, tendríamos que recurrir a nuestro repertorio habitual de insultos, y quizá el más parecido por su contundente brutalidad fuera “hijo de puta” o "hideputa", como leemos en Cervantes; pero nuestro insulto castellano atenta contra la sacrosanta figura materna, a la que se tacha de prostituta, poniendo el acento, por así decirlo, sobre el comportamiento sexual materno, no sobre el filial del hijo; otros insultos equivalentes, que atacarían directamente la conducta del hombre, serían "cabrón", dicho del que tolera el adulterio de su mujer, o "maricón", homosexual despectivamente dicho, pero ninguno de los dos equivale semánticamente a “motherfucker”, que pone el énfasis sobre el propio hijo que, transgrediendo el tabú del incesto y no superando el complejo freudiano de Edipo, viola el claustro materno del que ha nacido, por lo que Edipo, el de los pies hinchados, sería el auténtico y original Mother Fucker.

 

    Estos son dos de los tratamientos que hace del complejo de Edipo el dibujante argentino Quino:

 

      Un óleo del artista norteamericano Bob Dob para la cubierta de un CD del grupo de rock alternativo Oedipus, ya desaparecido, representa a Edipo como un bebé. Bob Dob declara en su página web que le gusta crear mundos en los que esté presente el lado oscuro de la naturaleza humana. Quizá por eso este Edipo lleva una corona de rey en cuyas puntas destacan tres calaveras, como si quisiera dar a entender así que el regio poder de la monarquía que encarna Edipo se fundamenta sobre la muerte, el asesinato de su padre, el rey Layo, en primer lugar, para ocupar su trono y el lecho nupcial vacante, y la muerte de sus conciudadanos víctimas de la peste enviada a Tebas por Apolo como castigo divino. 

    El bebé tiene ya los ojos horadados, lo que anticipa su futuro: el niño, en efecto,  llegará con el paso del tiempo a ser rey y, cuando descubra que ha matado a su padre y se ha acostado con su madre, y se ha cumplido el oráculo que quiso evitar por todos los medios, se arrancará los ojos. Considera que su crimen espantoso es de tal tamaño que la muerte sería una solución muy fácil, por lo que ha de seguir viviendo y sufriendo para pagar por lo que ha hecho, pero ya no verá nunca más la luz del sol.  

    La caracterización de Edipo como un bebé se debe tal vez a la imposibilidad de cambiar el destino, el fatídico sino o hado fatal, valga la redundancia etimológica, que determinó su vida. Sobre la corona real hay un signo de interrogación, lo que puede simbolizar la propia ignorancia de Edipo, que no es consciente de que la profecía del oráculo se ha cumplido ya. 

    Los ojos arrancados de sus cuencas, caídos y ensangrentados por el suelo,  reflejan la ceguera de Edipo: ha estado ciego todo el tiempo. La ceguera simboliza su ignorancia. Edipo sabe que ha matado a un hombre y sabe que se ha casado con una mujer que, por su edad, podría ser su madre, pero no ve que ese hombre que ha matado y esa mujer a la que le ha hecho cuatro hijos son su padre y su madre respectivamente. 

    La calavera en el suelo simboliza la muerte del rey Layo. El cuervo en la mano de Edipo niño significa probablemente la mala suerte de su aciago destino: los cuervos tradicionalmente han sido siempre pájaros de mal agüero que traen mala fortuna, y Edipo ha nacido bajo un mal sino. 

    El bastón en su mano derecha probablemente alude al enigma que le planteó la Esfinge de Tebas y que él resolvió: el ser que andaba a cuatro, dos y tres patas sucesivamente era el hombre, es decir, él mismo: el niño que gatea, el hombre que se sostiene sobre sus dos piernas,  y el anciano que se apoya en el bastón, bastón que evoca también su ceguera como compañero de su vejez hasta su muerte en Colono. 

    El lúgubre colorido y el lóbrego escenario (el único signo de vida vegetal es un árbol muerto) corroboran la fatalidad de su trágico destino.

 

 

 

Abreviando

Política y economía son las dos caras de la nueva moneda y religión, con su dios, su credo, sus autos de fe y sus sumos sacerdotes, los políticos profesionales. 

 

El matrimonio, como todos, de conveniencia de la economía y la política no se habría consumado sin la alcahuetería del Estado, el ente público por antonomasia.

 

La culpa, eterna solterona y solitaria, se murió solita como ella sola, igual que la tía Hortensia, no porque no quisiera a nadie sino porque nadie la quería. 

 

Los sindicatos orgánicos y verticales convocan ahora, en plena campaña electoral, una huelga general contra la oposición parlamentaria, y no contra el gobierno.

 

Una histórica factoría alemana de Volkswagen -el vehículo popular- cierra y ofrece a sus trabajadores puestos de trabajo en una fábrica de armamento militar.

 

Uno propondría convocar la huelga general ilimitada; dejar de trabajar, de contribuir, de votar y de existir: la holganza, la juerga, el jolgorio y el holgorio.

 

Uno puede rebelarse contra la dictadura laboral que imponen las vacaciones como la otra cara del trabajo: -¿Y tú qué haces en vacaciones? -Nada en particular.

 

Lo que antes era enseñanza y ahora es educación traza un camino forzosamente obligatorio y propedéutico para lograr un empleo que lo trabaje a uno en el futuro.

 

¿Para qué enseñar a los estudiantes a tomar apuntes como antaño si pueden grabar las clases y transcribirlas y resumirlas mediante la Inteligencia Artificial? 

  

Siete leyes educativas padecí en mis propias carnes, reforma tras reforma en cuarenta años, y cada una arruinó un poco más la maltrecha calidad de la enseñanza.

 

Los ingleses llaman a la sífilis 'enfermedad francesa', y los franceses, por su parte, 'enfermedad inglesa', achacándosela mutuamente los unos a los otros. 

 

Finiquitado el calentamiento estival, vuelven los resfriados comunes, los mocos, los estornudos, y 'nuevos' síntomas del virus coronado: ronquera y laringitis.

 

El adulto mira un árbol y no ve el árbol, sino la idea que tiene de él; un niño lo mira y lo ve, porque todavía no lo ha idealizado ni sustituido por su idea.

 

Recuperemos la mirada infantil, en el sentido etimológico del término 'infantil', sin palabras que pongan nombre a lo que sentimos y maten nuestro sentimiento.

 

Se habla ya del ocaso de los influencers y los creadores de contenidos, desconectados de su público, ante la poderosa irrupción de la IA, la única influyente.

 

La Nube, con mayúscula, no es una masa de vapor acuoso suspendida en la atmósfera, etérea y abstracta que flota en el cielo y almacena datos por birlibirloque.

 

La Nube son miles de millones de discos duros encendidos a la vez a lo largo y ancho del mundo todos los días del año, a todas las horas del día y de la noche.

Algo huele a cloaca en la Red informática que se extiende a lo largo y ancho del universo mundo: sobreinformación y propaganda pestilente del sistema dominante.

 

La enseñanza del latín y el griego no ha servido nunca desde luego para nada útil cuando se trata de capacitar a repartidores de comida preparada a domicilio.

 

Entre todos la mataron, y ella sola se murió. Ahora todos reivindican su muerte y la causa por la que dio su vida, pobre anciana desahuciada, pobre Maricarmen.

 

Un periodista dice que las voces que niegan el cambio climático no solo son delirantes, sino también mortales: prueba de ello, el verano, que fue achicharrador.

 

Impactaría ver en democracia que la extrema derecha alcanzara el Gobierno, pero lo cierto es que esto ya ha sucedido: todos los gobiernos son de ultraderecha.

Tres retratos del siglo XX

    Richard "Dick" Sargent (1911-1978) realizó numerosas portadas para The Saturday Evening Post que constituyen una mirada retrospectiva al siglo pasado que se prolonga en el actual, por aquello de Machado de que "hoy es siempre todavía", de las que destaco en primer lugar la ilustración de 1954 titulada Anger Transference ('transferencia de ira') que parece a simple vista una tira cómica si no fuera, más bien, trágica o, al menos, dramática.

    Cuatro pequeñas escenas de la vida cotidiana, como suele decirse,  muestran cómo se transmite de arriba abajo la ira que el superior descarga sobre el inferior: el jefe sobre el empleado; el marido sobre la esposa; esta, que también es madre, sobre el hijo, y el hijo finalmente sobre el gato, su mascota. Nadie descarga su ira con la persona que se la ha provocado, sino con quien se halla jerárquicamente por debajo. 

    

    Más amable, The lookout point ('El mirador', 'El punto de mira'), que apareció en la misma publicación en 1953, muestra cómo cuando la familia que está de vacaciones llega después de un arduo viaje a su destino, los niños pequeños, que viajan en el asiento de atrás, se desentienden del paisaje y se interesan más por los cuentos o cómics que están leyendo que por las vista panorámica que les ofrece el mirador, el incomparable paisaje que el padre y la madre, que han descendido del auto, están a punto de divisar con sus prismáticos. Hoy sucedería lo mismo si los niños dispusieran como disponen en la actualidad de sus utensilios electrónicos: se interesarían sin duda más por sus pantallas y sus videojuegos que por la vistas espectaculares. 

 

    En una terraza de un bar he visto, ayer mismo, cómo una pareja joven lidiaba con su hija pequeña, que se aburre soberanamente y resulta insoportable, empieza a llorar y a reclamar algo que le han dado otras veces. Si fuera un poco más pequeña le darían el chupete, supongo, para que se callara, pero está pidiendo otra cosa y montando un número escandaloso que turba la paz de los demás clientes. El padre y la madre discuten. Hay una solución para que el monstruito deje de montar esa escena. Finalmente se ponen de acuerdo, y le dan el móvil. Acto seguido, no se oye a la niña. Los padres han conseguido que la tierna criatura perversa polimorfa se calle y se mantenga ocupada. ¡Qué geniales son estos padres, verdaderamente geniales! En vez de dejar que la niña se aburriera mientras observaba el mundo a su alrededor, le han dado un juguete supuestamente inteligente para que se distraiga y entretenga. 

     Igualmente amable, Speeder on the Median ('El velocista de la mediana'), publicada en 1962, muestra a un cortador de césped sentado en su rudimentaria cortacésped que avanza más rápido por la mediana de la autopista que los vehículos atrapados por el embotellamiento del tráfico producido a la salida de las grandes ciudades cuando todos viajan en el mismo sentido a la vez a los mismos sitios, produciéndose los atascos consabidos, hoy como ayer mismo. 

Tú, ¿a quién vas a votar?

-¿Te has enterado de la convocatoria de elecciones generales? 

-No, no tenía ni idea... Yo vivo permanentemente desinformado.

-¡Qué felicidad la tuya!

-¡No me digas que ya estamos otra vez con esas! ¿No decían que no tocaban este año todavía, sino el que viene? 

-Sí, eso decían, pero ya ves, el 'fucking master' ha cambiado de opinión y las convoca ahora para finales del mes que viene. 

 -¡Oh no, cielo santo, la que se nos viene encima! ¡Van a empezar a prometernos tanto el gobierno como la oposición, que son las dos caras de la misma moneda, el oro y el moro! 

-De hecho, hay quien opina que la campaña electoral ha empezado ya el mismo día que se anunció la convocatoria. 

-Habrá que taparse los oídos para no oír el ruido insoportable. 

-¿A quién vas a votar tú, si puede saberse? 

-Claro que puede saberse y te lo voy a decir: Hace tiempo que resolví el dilema político de una manera muy sencilla: el día de los comicios yo me quedo en casita tan tranquilo. Yo no voto. Por dos razones, básicamente. 

 -¿Cuáles son? 

 -Una, porque las elecciones no sirven para nada efectivo. Tanto los que están en el gobierno ahora y quieren seguir estándolo, como los que esperan llegar a estarlo, son los mismos perros con collares diferentes por mucho que se presenten con distintas siglas, programas e ideologías.

  

 -Bueno, eso es lo que se discute en la campaña electoral; si son o no son los mismos, como tú dices, si es mejor votar a unos o a otros. Podríamos estar días enteros discutiéndolo, y no nos pondríamos de acuerdo. 

-Y la segunda razón por la que no voto, es porque si votas no tienes derecho a quejarte. 

 -No, eso es un disparate. Es justamente al revés. Tienes que votar porque, si no votas, otro elige por ti y entonces no tienes derecho a quejarte y a pedir que rindan cuentas. 

-Eso no tiene ninguna lógica. Hay que invertir ese argumento: Si depositas tu voto en una urna, no tienes luego derecho a quejarte porque has delegado tu representación no en alguien de carne y hueso sino en una lista de nombres propios ordenados jerárquicamente elaborada por un partido político, una lista cerrada en cuya elaboración no se te ha tenido en cuenta para nada. ¿Has elegido tú acaso a las personas que van en esa lista? 

-No, otro las ha elegido por mí. Digamos que el partido...  

-Luego no te quejes 

-Bueno, ese es el inconveniente de las listas cerradas, es cierto... 

-Pero es que si votas y eliges un partido que te represente y este no cumple o incumple las promesas electorales que motivaron tu elección, no puedes revocarlo. Tienes que esperar cuatro años, creo, para para hacerlo,  y votar a otro partido, generalmente opuesto, que también va a decepcionarte, porque una vez que alcanzan el poder no pueden hacer nada más que lo que está mandado porque los que mandan son los más mandados, son impotentes. Así que no tienes mucho derecho a quejarte si los has puesto donde están. 

-Bueno, puede que tu voto no haya ido a parar al saco del gobierno sino al de la oposición. 

-Es indiferente. Da lo mismo. Los votos de las urnas van a parar todos al mismo saco. 

 

-¿A qué saco, si puedes ser más explícito? 

-A la papelera. Yo, que no voté, que ni siquiera salí de casa el día de las elecciones ni se me ocurrió votar por correo tampoco, líbreme Dios o quien pueda de semejante extravagancia, no soy de ningún modo responsable de haber elegido a esos representantes que no representan a nadie, ni siquiera a sí mismos, y tengo, por lo tanto, todo el derecho del mundo a quejarme todo el tiempo que desee, del desastre que han causado los votantes y que no tiene nada que ver conmigo. Vergüenza me daría haberlos elegido. 

 

  

-Tu actitud no es muy democrática, que digamos. 

-Por supuesto que no. Yo no soy demócrata. 

-¡Acabáramos! Entonces eres... 

-¡Alto ahí, para el carro! No me digas lo que soy. 

-Sí, sí, si no eres demócrata es porque estás a favor de la dictadura y el fascismo.

-No, yo no he dicho eso. Yo lo que digo es que la democracia es la dictadura y el fascismo más perfectos que hay. 

-No votar en una hora tan decisiva como esta para España me parece una irresponsabilidad.

-Voy a decírtelo de una manera más positiva: yo, no votando como la mayoría, voto al candidato ideal, al más competente para ejercer el poder, al que no se va a dejar sobornar ni corromper, el único que va a resolver todos los problemas y que no va a crearlos para justificar luego que los resuelve, el único que va a cambiar el sistema, porque es el único que va a defender a la gente de a pie, y es, huelga decirlo: Nadie.

Pareceres CXXVIII

630.- La profecía del poeta: El vaticinio, nunca mejor dicho, del poeta norteamericano Charles Bukowski (1920-1994), llama la atención sobre el aislamiento producido en nuestra vida por la irrupción de la tecnología, que es el arma de la tecnocracia imperante para controlarnos. Se trata de una profecía incluida como estrofa sexta de su poema This flag not bondly waving, algo así como 'Esta bandera que no ondea con cariño', incluido en su poemario The continual condition ('El padecimiento continuo'), que apareció a título póstumo en 2009, en plena era internetera, pero formulada mucho antes, habida cuenta del fallecimiento del poeta en 1994 que se ha visto cumplida y que nos retrata con acierto y sin piedad: ahora todo son ordenadores y más ordenadores / y pronto todo el mundo tendrá uno, / los niños de tres años tendrán ordenadores / y todo el mundo lo sabrá todo / sobre todos los demás / mucho antes de conocerlos / y por eso no querrán conocerse. / nadie querrá conocer a nadie / nunca más / y todo el mundo será / un recluso / como lo soy yo ahora. 

  

631.- O yo o la ultraderecha. El jefe del ejecutivo carpetovetónico, expresión que alude al presidente del gobierno, o primer ministro, como se dice en el extranjero, de las Españas, acaba de anunciar que convoca elecciones generales para el día, creo, 29 de noviembre, y lo ha planteado al modo de la viñeta de Ramón en la que un político, desde la tribuna, le dice al pueblo: ¡O nosotros o el caos! Y el pueblo, harto de ese gobernante, responde: ¡El caos! ¡El caos! A lo que el político refunfuña: Es igual, también somos nosotros. Solo hay que cambiar el caos por la ultraderecha (“la ola ultraderechista que involuciona allí donde gobierna”). El fucking master les pide a los españoles y a las españolas que elijan el futuro que quieren, porque depende, les dice, “de vosotros y de vosotras”, si queréis “retroceder o continuar avanzando” no se sabe a dónde. Apela a los ciudadanos y a las ciudadanas, en suma, a la “gente de a pie” para que vote al gobierno de coalición progresista que ha convertido a España “en un referente mundial de paz, feminismo y prosperidad”, a fin de seguir en el lado correcto de la Historia. Y la ciudadanía sabe que, en el fondo, da igual, que el gobierno de coalición progresista es, mutatis mutandis, lo mismo que la extrema derecha o ultraderecha, las élites tecnoligarcas y los buitres carroñeros con los que nos meten miedo. 

 

  

632.-Votar no sirve para nada. Es un historiador, periodista deportivo, teólogo y filósofo comunista a la vieja usanza, al que invitan a las tertulias televisivas por sus discursos contundentes en defensa de la clase obrera y sus críticas frontales al sistema capitalista existente. En sus intervenciones denuncia la precariedad de la vivienda, la pérdida de derechos laborales y la "comedia de la clase media", instando a quienes viven de un salario a reconocerse como proletarios. Se ha hecho viral enseguida su comentario sobre las elecciones generales -democrático burguesas, dice él- recientemente convocadas. Hace gracia su vehemencia porque, reconoce la gente, tiene razón. Esto  es lo que grita en el vídeo adjunto: Si la gente piensa, de verdad, y lo digo sinceramente, si la gente piensa que metiendo una papeleta en una urna el día las elecciones, se va cambiar algo del sistema, y la vida le va ir mejor a ustedes, viven ustedes en la inopia. Antes verán a Dios, y se les aparecerá Dios, se les aparecerá Jesús, y se les aparecerá el Espíritu Santo, que querer cambiar el sistema. Porque votar en unas elecciones democrático-burguesas no sirven absolutamente para nada. (Habría que corregir un poco su soflama: votar no sirve absolutamente para nada a la hora de cambiar el sistema, pero sí a la hora de mantenerlo como está, procurando que cambien los gobiernos para que todo siga igual. Pero no nos hagamos ilusiones: no votar tampoco sirve absolutamente para nada a la hora de cambiar el sistema. Habrá que hacer otra cosa. A saber qué.

 

  

633.- Huelga general. Los sindicatos mayoritarios (y subvencionados por el Estado) convocarán su primera huelga general en catorce años, siguiendo la demanda del Sindicato de Inquilinas, así denominado para visibilizar -ojo al verbo- que la precariedad laboral de la vivienda afecta de forma especial y desproporcionada a las mujeres y, sobre todo, para romper con la norma lingüística hegemónica del masculino gramatical genérico, y adoptar una perspectiva feminista de género (sic). Hay quienes dicen que este femenino es también genérico, si se sobreentiende el sustantivo “persona”, gramaticalmente femenino, y sería el Sindicato de (personas) inquilinas. En todo caso, se ve que hemos pasado de ser un país de propietarios a ser mayoritariamente un país de inquilinos, es decir, de gente que vive de alquiler, o, si pudiera pronunciarse de *inquilinxs, donde la "x" es la incógnita matemática. No se olvide aquel profético lema del Foro Económico Mundial: No poseerás nada y serás feliz. La propiedad privada de la vivienda no ha desaparecido, ni los propietarios, a quienes se denomina buitres carroñeros, por muy pequeños propietarios que sean. La reclamación del sindicato va en el sentido de abaratar los costes, no de acabar con el capitalismo, cosa que no le interesa a nadie. En todo caso, parece que esta huelga general domesticada la convoca el gobierno, que no solo no ha resuelto el problema de la vivienda, sino que lo ha agravado y que aún pretende seguir gobernando para “solucionarlo”... en el futuro. 

 

 

 634.- El reto demográfico. Uno de los ministerios del gobierno progresista de coalición central de las diecisiete españitas y dos ciudades autónomas se denomina rimbombantemente: Ministerio para la Transición Ecológica y el Reto Demográfico. Lo de la transición ecológica ya sabemos más o menos lo que es a fuerza de paneles solares y molinos de viento. Lo que no nos queda claro es en qué consiste el Reto Demográfico. Parece ser que según el propio ministerio consiste en “Garantizar la igualdad de derechos, oportunidades y servicios en los territorios menos poblados de nuestro país”, un objetivo muy loable. Los territorios menos poblados son la España vaciada, generalmente rural y caracterizada por el éxodo hacia las grandes ciudades, lo que nos da a entender que esos territorios no solo se vacían de gente, sino que se convierten en residencias de ancianos y centros de la tercera edad, porque la poca gente que queda se dedica a envejecer y a morir, y no sigue el consejo del nonagenario actor de Jólivuz de que no había que dejar entrar al viejo en casa (Don't let the old man in). De todas formas, me da la sensación de que el mayor peligro no reside en el aumento de la población anciana en los territorios menos poblados, sino en el «envejecimiento» psicosocial de la población juvenil en general, cada vez más infantilizada y, paradójicamente, envejecida al mismo tiempo. 

 

   

Magacín de actualidades (y II)

Las hojas de los árboles empezaron a pigmentarse y a caer senescentes y secas las primeras en septiembre, crujiendo bajo nuestros pies estremecidos al pisarlas.

 

 

Una de las mayores preocupaciones de la Generación Z, que no sé exactamente a qué franja juvenil corresponde, es ir al gimnasio a fin de adquirir musculación.

 

En un pueblo que cuenta según los datos más recientes con no más de mil habitantes han inaugurado un establecimiento de fitness, un negocio boyante como pocos.

 

El primer ministro israelí, acusado del genocidio de los palestinos, argumentó que su país, humanitario, les había suministrado un millón de salvíficas vacunas.

 

Uno no podrá nunca liberarse si cree que es libre y no percibe la prisión en la que vive, algo que no deberíamos perder de vista y que se olvida con frecuencia.

 

 

 El régimen necesita entretenernos porque, si nos mantiene así, no vamos a descubrir la ficción o falsedad de la realidad, confirmando la realidad de la ficción.

 

El poeta Eugénio de Andrade, que nos regaló la lluvia de marzo tras los cristales, escribió que costaba más desaprender que aprender (y valía más, añadiríamos).

En este momento todos nuestros operadores están ocupados, por favor permanezca a la espera. Le atenderemos en cuanto sea posible, repetía automático el mensaje.

 

No tiene ningún sentido, la verdad sea dicha, buscarle sentido alguno a la vida porque, empeñados en buscarle significado, se nos va la vida en ello sin vivir.

 

 La gente, ante el féretro de alguien, suele repetir “La muerte es ley de vida”, frase que circula como moneda corriente en los velatorios, real y falsa letanía.

 

 

  

Ni las ciencias ni las letras son divertidas, sentenció el profesor, y la tolerancia al aburrimiento es la técnica de estudio en la que debemos entrenarnos.

Puta la madre, puta la hija, puta la casa, casa de putas, que las cobija. Puto dinero, chulo de putas, puto alcahuete que nos putea, cágome en él, el hijoputa.

Magacín de actualidades (I)

La única noticia verdadera de un periódico es la fecha de su cabecera. Y ni eso siquiera, porque, al día siguiente ya es una fecha histórica, efímera como es.

 

¿Qué hora es? La hora puntual que marca un reloj, una vez que se sabe, ya no es la hora que es, sino la que era, la que ya ha sido y que fue, la hora que pasó.

 

 

El reloj, ya analógico o ya digital, es como la lenta tortuga que persigue raudo y veloz Aquiles, el de los pies ligeros, inalcanzable porque nunca se detiene.

 

Algunos establecimientos comerciales, sospechando que el dinero físico era fómite o foco de infección, no aceptaron pagos en efectivo por razones sanitarias. 

 

El dinero, en cualesquiera de las formas, materiales o inmateriales, que quiera adoptar es, efectivamente, un foco de infección que corrompe todo lo que toca.

 

 

Cuando voy a comprar el pan, la mayoría de la gente paga acercando la tarjeta o el móvil al datáfono, muy grato al panadero, que prescinde así de calderilla.

 

  Liberan a miles de presos antes de concluir su condena por falta de espacio en las cárceles, que se han quedado pequeñas, en régimen de Libertad Condicional.

 

La construcción de nuevos establecimientos penitenciarios paliaría la falta de espacio de unas prisiones que, hoy por hoy, se hallan al límite de su capacidad.

 

Las pelotas de goma que utiliza la policía son de letalidad reducida. No pretenden matar a nadie, sino, como mucho, sacarle un ojo para que no vea lo que pasa.

 

Los estudiantes franceses prenden fuego a sus propios liceos. Los ánimos están que arden, dicen los periodistas y los profesores, ante las protesta estudiantil.

 

 

 

Dicen los bachilleres y universitarios galos que la enseñanza que reciben es una vergüenza, que hay muchos recortes mientras aumenta la inversión en armamento.

 

Se saltan las clases para darnos una lección, dice una profesora, que lamenta el uso desproporcionado y violento de la fuerza contra los menores por la policía. 

Tras la sequía

 Después de la sequía / al fin el agua! 

 

 Pero no, corazón. / Por todos los barrancos / la flor de retama! / No, / no pasa nada. / La lluvia de verano / sobre las matas! / Pero no, corazón. / Al caer de la tarde, / la tierra mojada! / No, / no pasa nada./ Las encinas oscuras, / la yerba clara! / Pero no, corazón. / Pasaron las tormentas! / De paz escampa!/ No, / no pasa nada. / Floreció el enemigo! / Perdí la hermana! / Pero no, corazón. / Otra vez el chubasco / sobre las ramas*, / corazón, / y nada más nada.

Agustín García Calvo,  Canciones y soliloquios (1976) 

*Tanto Amancio como Chicho en lugar de "sobre las ramas" cantan "por Guadarrama".  

 

Amancio Prada canta en directo, con música de Chicho Sánchez Ferlosio, la canción Después de la sequía, en el recital conjunto que ofrecieron los tres en el Teatro Español de Madrid los días 19 y 20 de noviembre del lejano 1982. 

Un año más tarde Amancio Prada grabaría un disco titulado "Canciones y soliloquios" con diez canciones de Agustín García Calvo, en el que incluye este tema bajo el título "Pero no, corazón", que interpreta con más instrumentación, que puede escucharse aquí. 

 He aquí una grabación casera del propio Chicho: