Más epigramas profanos de don Juan de Iriarte (y II)

 Epigrama 265: De Phoebo, mutata in laurum Daphne. (De Apolo, una vez convertida Dafne en laurel).

Apolo y Dafne, Armand Point (1919)

Mutatae ut Daphnes requieuit Apollo sub umbra,

 “capta mihi ehu, dixit,    corporis umbra loco est!

Extendiendo ya sus ramas

Dafne trocada en laurel, 

“Busqué, dijo Apolo, un cuerpo

 y sólo una sombra hallé”. 

 

Dice el refrán: "El que la sigue la consigue". Suele ser así, aunque no siempre. Lo triste es que, en el caso de que así sea, la que consigue el que la seguía y perseguía no es la Dafne que encendía, libre, su deseo, sino una propiedad más, una cosa, que ya no es la misma ninfa que era y que tanto enamoraba. Creo que fue Oscar Wilde quien dijo que había dos tragedias en la vida: una era no conseguir lo que se perseguía, y la otra, conseguirlo. 

 

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Epigrama 305: De bello et morte (De la guerra y la muerte)

Tam minimum distant factis, quam nomine Mars Mors.

Quot dea falce uiros,     tot deus ense metit.

Como en el nombre, en los hechos

Marte y Muerte se asemejan:

cuanto ella con la guadaña

tanto él con la espada siega.

 

 

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 Lignum crucis de Santo Toribio de Liébana

Epigrama 446: De ligno crucis quod falso prae se ferunt plurimi. (Del madero de la cruz que muchísimos ostentan sin fundamento)
 Quilibet ostentat lignum crucis: haud ego lignum

esse crucis: ligni    credo sed esse crucem. 

Lignum-crucis se pondera, 

que, mirado a buena luz, 

no es madera de la Cruz 

sino una cruz de madera. 

 

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Epigrama 462 : Caroli V imperatoris de uariarum nationum linguis sententia (De la opinión del emperador Carlos V de los idiomas de diversas naciones). 

Cantat Iber, Italus suspirat, sibilat Anglus, 

elloquitur Gallus,    denique Teuto rudit. 

Silbido es la lengua inglesa,

es suspiro la italiana, 

canto harmonioso la hispana, 

conversación la francesa, 

y rebuzno la alemana.

 

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Epigrama 482: De uatum insania (De la locura de los poetas). 

Dic mihi cur soleat lunaticus esse poeta?

Scilicet est Phoebi,     Pontice, Luna soror.

¿Que de lunático el mal 

al de poeta se una, 

no es cosa bien natural

si sabemos que es la Luna

de Apolo hermana carnal?

 

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 Narciso, Adolph Joseph Grass (1866-1867)

Epigrama 487: Narcissi tumulus (Tumba de Narciso)

Qui multarum ignes, multarum fugit amores, 

hic iacet ustus aquis,     ustus amore sui.

Si de Ninfas se negó

a los amores Narciso,

aquí yace aniquilado

por amores de sí mismo.

Y pues rehusó abrasarse

en la llama de Cupido,

hoy abrasado en las aguas

ha recibido el castigo. 

 

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Epigrama 529: In litteram S (A la letra S)

Sibilat, et torto sinuatur literra flexu; 

sin anguem forma    reddit, et ipsa sono. 

Pronunciada es un silbido, 

es rosca la S escrita; 

y así de serpiente imita 

la figura y el sonido. 

 

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Epigramas profanos de don Juan de Iriarte (I)

 He aquí una exigua muestra de los 624 Epigramas Profanos que don Juan de Iriarte, tío del célebre fabulista don Tomás de Iriarte, publicó en 1774 en Madrid,  compuestos en latín en dísticos elegíacos de hexámetro y pentámetro dactílicos en su mayor parte como era característico del género entre los antiguos, muchos de ellos acompañados con versión castellana.

Retrato alegórico de don Juan de Iriarte, cuya musa  lo hace inmortal.

Empecemos por el que se ha convertido en una definición bastante ajustada del propio género epigramático que cultiva el autor: 

Epigrama 266: Epigrammatis dotes (Características del epigrama)

 Sese ostendat apem, si uult epigramma placere: 

insit ei breuitas,    mel, et acumen apis. 

A la abeja semejante, 

para que cause placer, 

el epigrama ha de ser 

pequeño, dulce y punzante. 

 

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 Epigrama 64: De amoris et temporis potestate (Del poder del amor y del tiempo). 

Omnia uincit Amor, consumit et omnia Tempus. 

Dic mihi, plus ualeat     num puer anne senex. 

Todo lo vence el amor; 

todo lo consume el tiempo; 

¿Cuál de los dos puede más, 

aquél, niño, o éste, viejo? 

 

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Epigrama 118: De ferri et auri potentia (De la fuerza del hierro y del oro) 

Rebus in humanis ferrum dominatur et aurum; 

diuisum imperium    bina metalla tenent.

Mandan las cosas humanas

a su arbitrio, el oro y hierro; 

y entre sí estos dos metales 

se dividen el imperio. 

 

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Heraclito y Demócrito, Rubens (1636-1638) 

Epigrama 133: De Heraclito et Democrito (De Heraclito y Demócrito)

Hinc homines alter ridet sophus, inde flet alter;

huic tragica, ast illi     comica uita patet.

Aquel filósofo ríe;

este llora, aquel contempla

lo cómico de la vida;

éste lo trágico de ella. 

 

Se contraponen aquí, ante la realidad y falsedad del mundo, las dos actitudes, la optimista que se ríe de todo y la pesimista que se lamenta de todo, ambas igualmente justificadas por la realidad de las cosas, y ambas igualmente carentes de justificación en cuanto proyecciones de futuro, porque no hay argumentos racionales ni para lo uno ni para lo otro. 

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Epigrama 159: De pulchrorum fato (Del destino de los guapos)

Quam mala sors pulchris! Pulcher Narcissus in undis;

papilio contra     pulcher in igne perit.

¡Qué rara desventura, 

qué lastimosa suerte

persigue comúnmente a la hermosura!

Si hermoso fue Narciso, si es hermosa 

también la mariposa, 

él en agua, ella en fuego halla la muerte. 

 

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Epigrama 170: De tribus corporis hostibus (De los tres enemigos del cuerpo) 

 Hostis ut est animae triplex, ita corporis hostis

 chirurgus, medicus,     pharmacopola triplex.

Los enemigos del alma

 son tres: Mundo,Carne y Diablo.

 Los del cuerpo son Doctor,

 Cirujano y Boticario.

 

Epigrama especialmente gracioso que contrapone los tradicionales enemigos esgrimidos por la Iglesia Católica que difucultan la salvación de las almas y que procuran su condenación eterna, con los enemigos del cuerpo que son los representantes de nuestro sistema sanitario, que pretende salvar nuestras vidas administrándonos la muerte merced a los tratamientos médicos, farmacéuticos y varias cirugías.

 

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Epigrama 184: Ad Vulcanum (A Vulcano)

Ardeo, si maneas; at, si fugis, algeo; tecum

nec, Vulcane, queo    uiuere nec sine te. 

Si hay lumbre, me quemo toda; 

si no la hay, toda me hielo;

de suerte que ni con lumbre

ni sin lumbre vivir puedo. 

 

Este epigrama recuerda mucho en su estructura a la copla popular: Ni contigo ni sin ti / tienen mis males remedio; / contigo porque no vivo/ y sin ti porque me muero. También recuerda al epigrama de Marcial XII, 46, dedicado a un amigo.

 

Difficilis facilis, iucundus acerbus es idem: 
nec tecum possum    uiuere, nec sine te.
Eres difícil y fácil al tiempo, dulce y amargo:
ni contigo capaz   soy de vivir ni sin ti.

Refranero popular castellano latinizado de don Juan de Iriarte (y II)

También versificó don Juan de Iriarte algunos refranes castellanos en impecables dísticos elegíacos de hexámetro y pentámetro dactílicos, a modo de epigramas, entre los que destaco los siguientes:

Retrato alegórico de Juan de Iriarte 

Caballo que ha de ir a la guerra, 

no le come el lobo ni le aborta la yegua. 

 

Quisquis equus bellum debet periturus adire,

nec lupus hunc mandit,     hunc nec abortat equa.

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El gaitero de Bujalance, 

un maravedí porque empiece, y diez porque acabe.

 

Unum tibicen malus, ut canat, accipit assem; 

at canere ut cesset     postulat ille decem.

 

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El mozo por no saber, y el viejo por no poder, 

dejan las cosas perder.

 

Perdere cuncta solent pariter iuuenisque senexque,

quo rudis est iuuenis    inualidusque senex.

 Quien a médicos no cata / o escapa o Dios lo mata, / quien a ellos se ha entregado, / un verdugo y bien pagado.

 

Qui medicum uitat sanatur, obitue benigne;

qui uocat, is carum    uolt sibi carnificem.

 

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Pasó Pudiste, vino Querrás; entonces no quisiste, ahora no podrás.

 

Posse abiit, iam Velle uenit; cum posse licebat, 

nolueras, cum uis    iam nihil ipse potes. 

 

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Pon lo tuyo en concejo: uno dirá que es blanco, otro que es bermejo.

 

Consilio rem, Prisce, tuam propone uidendam:

dixerit hic albam,     dixerit ille rubram.

 

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Cuando lo busco nunca lo veo; 

cuando no lo busco, hételo aquí luego.

 

Nusquam repperio, quaeram licet undique, Sextum:

cum minime quaero,     tum mihi Sextus adest.

Refranero popular castellano latinizado de don Juan de Iriarte (I)

    De don Juan de Iriarte, el tío del célebre fabulista don Tomás de Iriarte, conservamos un manojo de refranes del acervo popular castellano que él versificó en latín; ofrezco aquí en esta primera entrega una pequeña pero no por ello poco significativa muestra de aquellos decires del pueblo castellano que me parece que mejor recogen esa sabiduría popular que es el escepticismo que pone en solfa y en duda todos los saberes. Iriarte convierte las diecinueve paremias castellanas elegidas en un hexámetro dactílico de perfecta factura cada una. 

Al que de miedo se murió, cagajones le hacen la sepultura. 

Cui timor interitum, merdae fecere sepulcrum. 

A quien no está hecho a bragas, las costuras le hacen llagas. 

Aspera inassuetas laedunt femoralia carnes. 

 ¿Adónde irá el buey que no are? 

 Bos ubinam, quocumque migret, uitabit aratrum?

El buey traba del arado, mas no de su grado. 

Bos equidem terrae, at non sponte, infigit aratrum.

El corcobado no ve su corcoba, sino la ajena.

Aspicit alterius sed non sua tubera gibber.

El pez que busca el anzuelo busca su duelo.

Hamum qui captat, captat sua funera piscis.

El que no duda no sabe cosa alguna.

Qui nullus dubitat, rem nullam, credito, callet.

En los nidos de antaño no hay pájaros hogaño. 

Hic ueteres annus uacuos uidet alite nidos. 

Ese es rey, que no vio rey.

Regia qui nunquam uidit diademata, rex est.

La cárcel y la cuaresma para los pobres es hecha.

Pauperibus carcer et quadragesima nata est. 

Más hiere mala palabra que espada afilada.

Vox male dicentis gladio plus saeuit acuto.

Mudanza de tiempos, bordón de necios.

Maxima stultorum spes est mutatio rerum.

No hay mal que por bien no venga.

Nil uenit aduersum quod non in prospera cedat.

Para ser puta y no ganar nada, más vale ser mujer honrada.

Praestiterit castam, quam gratis uiuere moecham.

Por miedo de gorriones no se dejan de sembrar cañamones.

Cannabis haud unquam satui gula passeris obstat.

Por tu ley, y por tu rey y por tu grey, y por lo tuyo morirás.

Pro sacris, pro rege mori fas est, pro gregre, pro re.

Quien a otro sirve no es libre.

Qui famulatur hero, non est, mihi credite, liber.

Quien canta sus males espanta.

Qui canit, ipse suo fugat infortunia cantu.

Uno y ninguno, todo es uno.

Unus homo et nullus numero censetur eodem.