La poesía y la filosofía anónimas y populares están en las calles y muros de la capital griega, como en casi todas las ciudades del mundo, y nos interpelan. Son la expresión de la voz del pueblo, o, si se prefiere, de la gente común y corriente que nos asalta y sorprende a cada vuelta que damos para llamar nuestra atención, conmovernos y hacernos pensar con su insolente libertad de expresión y belleza desgarrada.
He aquí una pequeña muestra, personal y subjetiva como todas, de las pintadas que me han salido al paso mostrándome que las viejas palabras de la lengua de Homero siguen más vivas que nunca todavía en las lenguas modernas: filosofía, escepticismo, caos, estética, el miedo (phóbos), el cosmos, la vida (zoé, bíos), la muerte (thánatos)...
Atenas tiene estilo.
(Atenas,
en plural era el
nombre de la ciudad, mientras que Atena en singular era el de la
diosa Atenea, patrona de la ciudad a la que regaló el
olivo que según se cuenta crece todavía en la acrópolis no lejos del
Partenón, el templo consagrado a la diosa virgen, párthenos, en griego). De su nombre
deriva el de nuestros modernos centros culturales llamados "ateneos", dado que Atenea era diosa de la sabiduría. La
palabra "styl" es un préstamo del latín "stilus", que en principio era
el nombre del punzón que servía para escribir y de ahí pasó a significar
"manera o arte de escribir" en particular y en general "modo de ser y
de comportarse, personalidad" y por ende también "moda, elegancia", hasta el punto de que como dijo el conde de Buffon: el estilo es el hombre mismo).
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Filosofía a las calles.
(Filosofía
es palabra griega compuesta de "filo" amante y "sofía" sabiduría, amor
que desde Sócrates se reduce a preguntarse por todo sin conformarnos nunca
con las respuestas que nos satisfacen y acallan las preguntas silenciándolas de
una vez por todas para siempre. La pintada reivindica que la
filosofía debe volver al ágora dialéctica donde nació, salir de los
libros polvorientos de las bibliotecas y ocupar las calles. ¡Lástima que
entre nosotros corra el peligro de desaparecer hasta del Bachillerato si nos descuidamos!)
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Caos.
(En
principio según la Teogonía de Hesíodo fue el "caos", el espacio
inmenso y tenebroso anterior a la creación del mundo, el gran bostezo del aburrimiento divino del que surgió el
"cosmos". ¿No es este mundo precisamente con su obsesión por el orden el
mayor de todos los caos? ¿No es caótico el llamado orden -más bien desorden- establecido?)
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Estética.
(En
principio "estético" es lo que es susceptible de percibirse por los
sentidos; de ahí que, con prefijo privativo an-, surja la "anestesia" o
carencia o privación de sensibilidad: lo que nos insensibiliza. El adjetivo "estético" pasó a significar
"relativo a lo bello o artístico").
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Nuestra patria toda la tierra.
(La
pintada dice que nuestra "patria" es toda la tierra, es decir, Gea, la
Madre Tierra. Y recuerda a la respuesta que dio Diógenes, el cínico, es
decir, el Perro -en el mejor sentido de la palabra, como amigo del
hombre y como ser libre, callejero y sin dueño- cuando le
preguntaron que de dónde era: Respondió
"cosmopolia", esto es, "ciudadano del mundo", inventando una palabra que
ha perdido parte de su subversiva fuerza originaria y que se ha trivializado
mucho, pero que sigue viva contra todos los nacionalismos y
patriotismos tanto de alta como de baja intensidad. El verdadero patriotismo, como dijo el otro, además, consiste en
odiar todas las patrias).
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El trabajo es alegría sólo para los jefes.
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La felicidad se escribe con "e" y no con "€"
El trabajo es alegría sólo para los jefes.
(Curiosa
la palabra que se usa en griego moderno para denominar al trabajo:
"duliá", que deriva de la clásica "dulía", que significaba y significa
todavía "esclavitud". En griego clásico el verbo δουλεύω, pronunciado duleuo, significaba 'ser esclavo', y en griego moderno, pronunciado dulevo, quiere decir 'trabajar'; lo que sugiere que la moderna forma de esclavitud es el trabajo asalariado. De alguna manera el trabajo se
interpreta como una maldición bíblica, como una condena a la esclavitud y
a la servidumbre, lo contrario que decían los campos de exterminio
nazis: Arbeit macht frei: el trabajo libera). Recordemos además la etimología latina del trabajo: tripalium, un instrumento de tortura consistente en tres palos cruzados a los que se ataba el reo para, por ejemplo, asarlo a fuego lento o cualquier otra sevicia que se le ocurriera al torturador .
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(En griego moderno felicidad se dice "eftijía", que es un compuesto del prefijo "eu-" que tenemos en eutanasia, euforia, eufemismo,
y que quiere decir "bien, bueno" y de "tyche" que es propiamente la
"suerte"; por lo que la palabra felicidad en griego empieza,
efectivamente, por épsilon, pero no por la € de euro. Prestad atención a
la forma pasiva gráfetai (pronunciada gráfete) del verbo gráfo,
que como sabéis significa escribir. Por lo demás el significado de la
pintada salta a la vista: el dinero no da la felicidad, sino todo lo
contrario: la compra como si se tratara de un artículo de consumo, y nos
quita la poca dicha que podíamos tener llenándonos de preocupaciones).
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Os dejo como música de fondo esta bellísima canción de Luis Eduardo Aute dedicada a Atenas: Atenas en llamas, de su album Intemperie, lanzado en 2010.
