'Solo el pueblo salva al pueblo' es un lema que algún avispado enseguida se lo ha atribuido a don Antonio Machado, refiriéndolo a una carta a su amigo ruso David Vigodsky fechada en 1937 en la que escribía literalmente: "En España lo mejor es el pueblo. Por eso la heroica y abnegada defensa de Madrid, que ha asombrado al mundo, a mí me conmueve, pero no me sorprende. Siempre ha sido lo mismo. En los trances duros, los señoritos -nuestros 'barinas'*- invocan la patria y la venden; el pueblo no la nombra siquiera, pero la compra con su sangre y la salva. En España, no hay modo de ser persona bien nacida sin amar al pueblo. La demofilia** es entre nosotros un deber elementalísimo de gratitud". La relación con el lema que nos ocupa se ensombrece un poco con la mención de la bicha de la patria, que el pueblo "compra con su sangre y la salva", frente a los señoritos que la tienen siempre en boca y que la venden.
*barina (барыня) era el título que se daba en Rusia en la época de los zares a los señores, propietarios y grandes terratenientes, por lo que equivale a nuestros 'señoritos' andaluces y extremeños.
**demófilo (amante del pueblo) fue el pseudónimo que utilizó el escritor y folclorista Antonio Machado Álvarez, padre de los poetas Antonio y Manuel.
Quizá mejor: Només el poble salva el poble.
El origen del lema parece remontarse temporalmente, no tanto al poeta de los campos de Castilla, como, más cerca de nosotros, a los años setenta del siglo pasado, y a movimientos de izquierda latinoamericanos. Procede quizá de Lucio Cabañas Barrientos -eso es lo que me dice al menos el inefable ChatGPT-, el cual era maestro rural, líder guerrillero mexicano y fundador del Partido de los Pobres, fomentó la autodefensa popular y resistencia campesina frente a la opresión del Estado y la desigualdad extrema en varias regiones de México, defendiendo la insurrección popular que no renunciaba a la lucha armada, bajo la consigna de "ser pueblo, hacer pueblo y estar con el pueblo".
Con el tiempo el eslogan fue adoptado por otros movimientos populares y revolucionarios en América Latina como Chile, Argentina, y más modernamente Venezuela.
En España, a raíz de las recientes inundaciones valencianas, ha sido adoptado por las víctimas y los voluntarios que acuden en su ayuda.
Según los medios de masas progres, la extrema derecha o derecha extrema, que en este caso viene a ser lo mismo, se ha apoderado de él para zarandear al pueblo contra el gobierno progresista que padecemos, lo que motivó el enfangamiento e insultos que recibieron las autoridades, incluidas sus regias majestades, al visitar los efectos desastrosos de la catástrofe.
Los asesores del Gobierno critican el lema asegurando que, al revés, sólo el Estado salva al pueblo a través de los servicios públicos sufragados por los impuestos de los ciudadanos en función de su poder adquisitivo, cotizando cada cual según su renta, y si el Estado, como parece que ha sucedido en este caso, no socorre al pueblo y este se ve obligado a ayudarse a sí mismo se debe a que es un Estado fallido, que ha fallado y fracasado en su cometido de preservar la seguridad del pueblo convertido en ciudadanía de contribuyentes y votantes.
Ya lo decían los antiguos romanos: salus populi suprema lex esto. La frase, inspirada quizá en la Ley de las XII Tablas, suele citarse omitiéndose al principio el dativo plural arcaico ollis
en vez de illis con valor anafórico, que quiere decir
“para ellos”, y se refiere a los mandamases, por lo que su significado sería: sea para los que gobiernan la ley suprema procurar la salvación -mejor que salud- o seguridad, como se prefiere ahora, del pueblo o ciudadanía. Porque, claro está, ¿qué va a ser del Estado si no hay pueblo que lo sustente y en el que sustentarse?
Intelectuales varios, afines al Gobierno, critican este lema de “solo el pueblo salva el pueblo” por ser “populista”, “desorganizado” o “reaccionario”, lo que revela su falta de conexión con la realidad de la calle que tienen, así como la desconfianza y temor a la capacidad de la gente de autogestionarse y organizarse espontáneamente, sobre la marcha, sin un programa o plan preestablecido, y sacudir así los cimientos, hasta hundirlos, del sistema que dice protegerlos.
Hay quien dice que el lema tiene un componente fascista, aunque se use en otro sentido, porque son los servicios públicos, incluido el ejército, y no los voluntarios los que salvan al
pueblo, para lo que hay que pagar impuestos, porque, como dice la Agencia Tributaria, "lo que das cuando pagas impuestos vuelve a ti, vuelve a todos".
Se me ocurre a mí, contra unos y otros, contra izquierdas y derechas, recurrir al hexámetro virgiliano: una salus uictis nullam sperare salutem: 'la única salvación de los vencidos es no esperar ninguna salvación', en el que no se habla expresamente del pueblo, sino de los "vencidos", que viene a ser como lo mismo.
Habría que esgrimir que la gente, mejor que el pueblo, no necesita que venga nada ni nadie, ningún mesías, a salvarla ni redimirla. Esa lectura negativa es la mejor que se puede hacer del lema populista que nos ocupa. El pueblo no necesita salvadores.
Y lo mejor de "el pueblo salva al pueblo", que es
un lema, en efecto, populista del que pueden aprovecharse todos los
políticos del signo que sean a fin de gobernarlo, es la lectura negativa que puede hacerse de él: ninguna suprema ley, nada ni nadie hace falta que salve al pueblo, que ya sabe arreglárselas por sí mismo sin que venga nadie a joderle la marrana.